石破天惊的意思，石破天惊造句，石破天惊指什么生肖，石破天惊逗秋雨
石破天惊是一个汉语成语，读音为shí pò tiān jīng。出自唐·李贺《李凭箜篌引》。形容古乐器箜篌弹奏出来的声音高亢激越，惊天动地 ，后用以指使人震惊之意，也形容文章议论新奇惊人。
石破天惊,出处解释和例句
石破天惊拼音：
「shí pò tiān jīng」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
石破天惊解释：石破天惊的意思
原形容箜篌的声音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有能以形容的奇境。后多比喻文章议论新奇惊人。
原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特得出人意料，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。
形容乐声高亢激越，有惊天动地之势。
原形容演奏箜篌(古乐器)的声音高亢激越，惊天动地。
后多用以比喻某一事物或文章议论新奇惊人。
石：构成地壳的坚硬物质，是由矿物集合而成的。
破：完整的东西受到损伤变得不完整。
天：天空。
惊：惊动。
石破天惊出处：
唐·李贺诗《李凭箜篌引》：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”
石破天惊成语用法
联合式；作谓语、定语、补语；形容震惊。
石破天惊例句：石破天惊造句
陈继泰被他们这样的一来，好似那雷霆乍震，石破天惊，只吓得个肺腑皆崩，神魂出窍。（清·张春帆《宦海》第十九回）
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。唐·李贺·《李凭箜篌引》
余与宣城沈眉生、芜湖沈昆铜、江右刘孝则牵连而往，入室，讲《论语》、《周易》，凿空新义，石破天惊。 清·黄宗羲·《轮庵禅师语录序》
就在这时，在五层楼上的犯人的一个，用着石破天惊的声音唱了起来。 现代·阿英·《灰色之家》·八
目前十八子正在集合人马，加紧操练，时机一到就重整旗鼓，石破天惊。 现代·姚雪垠·《李自成》·第一卷第二六章
咱们目前只有一千挂零人马，其中还有一些眷属。倘若急着破城池，像你们说的来一个石破天惊，下步就不会顺利了。 现代·姚雪垠·《李自成》·二卷三五章
圣保罗在他的书信里说过一句石破天惊的话，是：“我为这福音的奥秘，做了带锁链的使者。” 现代·冰心·《寄小读者·通讯十二》
石破天惊出匣时，中宵气共斗牛期。 清·吴伟业·《夜游虎丘·试剑石》
横贯公路的辟建工程，真是石破天惊的壮举。
他那石破天惊的理论，果然让大家哑口无言。
此语一出，有如石破天惊，在场众人面面相觑！
他的研究常有石破天惊的发现，让大家受到异常的震撼。
石破天惊近反义词
近义词：穿云裂石、震天动地、天惊石破、一飞冲天、 惊天动地、 一鸣惊人 、天翻地覆 、平地一声雷、 一举成名
反义词：默默无闻、平淡无奇、平平常常、不过尔尔
石破天惊同义异形
石破天惊词组：天惊石破
石破天惊成语接龙
石破天惊 惊魂夺魄 魄荡魂摇 摇头叹息 息迹静处 处之晏然 然荻读书 书生之见 见豕负涂 涂炭生灵 灵心慧齿 齿少气锐 锐不可当 当立之年 年壮气锐 锐挫气索 索隐行怪 怪力乱神 神工鬼力 力争上游 游云惊龙 龙鬼蛇神 神往神来 来因去果 果然如此 此恨绵绵 绵里薄材 材大难用 用心良苦 苦雨凄风 风行水上 上智下愚 愚夫愚妇 妇人孺子 子夏悬鹑 鹑衣鹄面 面面相看 看朱成碧 碧鬟红袖 袖里玄机 机变如神 神工意匠 匠石运金 金人三缄 缄口结舌 舌敝唇焦 焦唇干肺 肺石风清 清净无为 为富不仁 仁言利博 博大精深 深惟重虑 虑周藻密 密云不雨 雨沐风餐 餐风茹雪 雪鬓霜毛 毛举细务 务本抑末 末大不掉 掉以轻心 心如坚石 石沉大海 海晏河清 清风明月 月缺花残 残年余力 力学不倦 倦尾赤色 色飞眉舞 舞文弄墨 墨守成法 法无二门 门不夜关 关山迢递 递兴递废 废然而返 返璞归真 真金不镀
石破天惊成语故事
李贺是唐朝的著名诗人，才气极高，七岁能作诗，十五岁便成名，并以〈雁门太守行〉得到了韩愈的赏识。李贺的创作方式也十分特别，据说他写诗从不先命诗题，每与友人出游，便命奴仆背著锦囊骑驴跟随，灵感一来，他便赶紧写下，投在囊中，等回家后再整理成篇。李贺虽然诗誉日隆，但仕途上却不甚顺遂。二十岁时应礼部试时受到排挤，其他考生认为他的父亲名晋肃，应当避讳(“晋”、“进”二字同音)，不得参加进士考试。韩愈虽然为他作〈讳辩〉力争，但李贺再也没有应试。后来他作了张彻的幕僚，二十六岁返乡，二十七岁便以英年早逝，留下诗作二百余首。李贺的诗作内容深邃，种类繁多，以想像力丰富著称，擅于锻练字句，留下了许多千古佳句，后世称为“诗鬼”。如〈李凭箜篌引〉一诗中，他形容李凭弹奏箜篌的乐音，具有极大的震撼力，不但能使上古女娲用来补天的五色石因而碎裂，也让上天为之震动，洒落滂沱的秋雨；连在梦中都被请到神山去教神妪弹奏箜篌，那精妙的音律，连海中的鱼、蛟都随著乐声而跳跃。后来“石破天惊”被用来形容事物或言论新奇惊人。
石破天惊相关谜语
“石破天惊”为谜底的谜语
1.惊石（打一成语）
石破天惊指什么生肖
石破天惊指的是生肖牛，指的是生肖鸡，指的是生肖狗。
石破天惊在十二生肖中代表的是生肖牛、鸡、狗。
生肖狗
生肖狗的朋友，是非常睿智的，活泼，生活中他们很喜欢热闹，人生光景相当好，一年更比一年强。下个月一到，生肖狗鸿运驾到，财运越来越旺，八方聚来厚财，贵人的出现为他们指明了道路，有望在工作之余开始副业，财神来送财，事业上不仅能大展宏图，有加官进爵的机遇，并且财运也能随着事业一起大涨，运气很好，在职场就能经营的风生水起，一个个愿望得到不断的实现。
生肖龙
生肖龙的朋友，不论在工作上，生活中遭遇到什么意外情况，他们都能显得非常淡定从容，他们对未来充满着希望，积极地工作，用心地生活，从小到大就有着很强的独立性，不喜欢依赖任何人。下月下旬开始，生肖龙只走上等运，财运一路大顺，不仅财运暴涨，功成名就故而得众人高捧，由穷转富，财大气粗，喜笑颜开，日子风生水起，注定迎来光明灿烂的未来，财源滚滚进家门，让人羡慕不已。
石破天惊逗秋雨
石破天惊逗秋雨
出自中唐李贺的《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
赏析
常言道，千金易得，知音难觅。刘勰就曾感慨地说过：“得其知音，千载其一乎？”但音乐家李凭总算遇到了李贺这样的“知音”；诗人不但有一副音乐的耳朵，更有一支把音乐美转化为诗美的神笔！这的确是李凭的幸运。然而，在当时真正能够欣赏李凭绝技的人，恐怕也正象能够赏识李贺的人一样稀少吧？深受压抑的心情和对理想的执着追求，这可能正是形成李贺这位浪漫主义诗人奇峭风格的一个重要原因。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。“空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。前四句，诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。
诗的最后六句是全诗的第三个结构段。诗人在前面四句较现实的描写之后，忽然又随着那美妙的乐曲，让自己的想象飞向了更加神奇的境界，那奇妙的音乐这时竟穿过天空中的凝聚的乌云，直上九霄，致使女娲娘娘当年采用五色石补过的那块天壁也为之震撼破裂，终于“石破天惊”，秋雨大作了！这音乐的伟力是何等的强大啊！把音乐的感染力描写到这样神奇，达到了这样“异想天开”的地步，真可以说是“笔补造化天无功”了！一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。 在这样奇特的想象面前，我们能不发出由衷的惊赞么？诗写到这里，似乎已经登峰造极，难以为继了，谁知诗人的笔锋陡然一转，又把我们从九天之上引入深山大泽之中，“梦入神山教神妪”——使我们仿佛看到了李凭正在云雾缥缈的海上仙山中向神仙展示他的绝技，那位传说中最善于弹箜篌的年老的女神成夫人也不得不为李凭的绝技所倾倒甘愿向他学习；甚至连江河海湖中的鱼龙听了这美妙的音乐也乐不可支，以致它们当中的那些“老鱼瘦蛟”都不顾自己的年迈体弱，也随着这优美的乐曲在水波中翩翩起舞了！这是何等奇特的景象啊！或许，这本来就是从李凭那支单纯的弦乐器中幻化出来的一幅水光波影，龙腾鱼跃的图画吧？或许，这一切也并非纯粹的神话和幻想；现代科学不是已经证实了吗？优美和谐的轻音乐不但有益人的身心，而且真的可以使母鸡多下蛋，西红柿多结果，连那俏皮的海豚，有时也会在音乐声中不停地跳跃嬉戏……然而，正当我们神往于这美丽的遐想，这音乐与人和大自然关系的无穷奥妙，想要在这里流连一下之时，诗人突然又把我们引向了一个更加想象不到的世界。这神妙无穷、无远弗届的音乐，忽然又从深山大泽中一跃而起，直上蓝天，带着我们一起飞向了那皎洁的月亮。
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就象皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。“长吉体”诗歌的开创者，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺因长期抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式而身体抱恙。元和十一年（816年），强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁（一说二十四岁）。
