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凿壁偷光，是一个寓言故事演化而成的成语，出自《西京杂记》。 该成语原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦学习的事情。
凿壁偷光,出处解释和例句
凿壁偷光拼音：
「záo bì tōu guāng」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
凿壁偷光解释：凿壁偷光的意思，凿壁偷光翻译，凿壁偷光的含义
原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
形容勤学苦读。也作“穿壁引光”。
凿壁偷光出处：
《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
后人由此提炼出成语“凿壁偷光”。
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西汉时期，有一个少年叫匡衡，他特别希望能像学堂里的孩子那样，跟着老师读书。可是，他家里很穷，实在没有钱拿出来供他上学堂。于是，他经常一个人躲在学堂外面，安静地听着里面的读书声。一位亲戚看见他这么喜欢读书，很受感动，就抽空教他认字。日积月累，他终于可以自己读书了。
匡衡买不起书，就想办法借书来读。那个时候的书都是十分贵重的，只有有钱人家才有。可是有钱人家怎么会轻易把书借给一个穷小子呢？为了能读到书，匡衡想出了一个好办法。村子里有个大户人家，家里有很多藏书。一天，他跑到那户人家求见主人，见到后，一边作揖，一边急切地恳求说：“请您收留我吧， 我给您家干活。我力气很大，什么活都会干。我不要工钱，只求您能把家里的书借给我看看。我保证不会耽误干活，保证不会把书弄坏一点点。”主人看到匡衡落落大方、彬彬有礼，眼睛里充满了渴求，一时被深深打动了，就收留了他。匡衡终于如愿以偿地读到了书。
寒来暑往，匡衡一天天长大了。他每天从早到晚都在地里干活，只有中午休息吃饭的工夫才能看一会儿书。晚上回到家里，因为没钱，点不起油灯。也不能看书。所以一卷书常常要用十天半个月的时间才能读完。匡衡心里难过极了，却无计可施。一天晚上，匡衡从外面回家，周围一片漆黑，只有邻居家的窗户透着光亮。匡衡忽然想到了一个主意，狠狠拍了自己脑袋一下，叨叨着：“以前怎么没想到呢！”回到家，他就在自己与邻居家共用的那面墙上摸索来摸索去，终于找到一处墙壁有破损的地方。他找来一把小刀，沿着破损的墙壁轻轻地抠，抠不一会儿，一道弱弱的光线就从墙缝里透射过来。匡衡兴奋极了，不敢再往大抠，担心影响到邻居，于是，便借着这一点点光线看起书来。光线太暗了，看一会儿，眼睛就酸困酸困的，他就稍稍休息一下，接着再看。
就凭着凿壁偷光这样的毅力，匡衡博览群书，下笔成章，终于成为西汉学者。
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匡衡。匡衡凿壁偷光
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匡衡为了读书替别人打工，在夜晚，即使有一丝的亮光也要抓紧学习。这样的态度，以及努力刻苦的品质使匡衡成为大学者。有时候，外部条件制约着许多人的进步，但是有心人会为自己创造前进的机会。艰辛只是一时的体验，而经历过这些艰难后所收获的知识，才是人生宝贵长久的财富。
凿壁偷光成语运用
凿壁偷光成文用法
连动式；在句子中一般作谓语、定语、状语；含褒义。
凿壁偷光例句：
一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“～”的志士。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》）
作家鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》：一个说要用功，古时候曾有“囊萤照读”“凿壁偷光”的志士。
元·乔吉《金钱记·第三折》：枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
古人凿壁偷光的攻读精神，激励我们更加勤奋地读书学习。
凿壁偷光近反义词
凿壁偷光近义词：囊虫映雪 穿壁引光 废寝忘食 悬梁刺股 囊萤映雪 焚膏继晷 凿壁借光 随月读书 闻鸡起舞 挑灯夜读 秉烛夜读 悬梁刺骨 匡衡凿壁
凿壁偷光反义词：不学无术 目不识丁 胸无点墨
凿壁偷光典故
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。
凿壁偷光成语接龙
凿壁偷光 光焰万丈 丈二和尚 尚虚中馈 馈贫之粮 粮尽援绝 绝色佳人 人亡物在 在所不辞 辞不达义 义结金兰 兰摧玉折 折箭为誓 誓同生死 死声淘气 气骄志满 满谷满坑 坑家败业 业业兢兢 兢兢战战 战无不克 克逮克容 容头过身 身做身当 当头对面 面无人色 色若死灰 灰容土貌 貌合形离 离心离德 德胜头回 回山倒海 海枯石烂 烂额焦头 头晕目眩 眩碧成朱 朱楼碧瓦 瓦器蚌盘 盘根究底 底死谩生 生机勃勃 勃然变色 色胆迷天 天假因缘 缘木希鱼 鱼书雁信 信步而行 行不苟合 合而为一 一无所有 有气无力 力尽筋疲 疲精竭力 力殚财竭 竭力虔心 心惊胆战 战火纷飞 飞鸟惊蛇 蛇珠雀环 环肥燕瘦 瘦骨零丁 丁一卯二 二三君子 子子孙孙 孙康映雪 雪月风花 花簇锦攒 攒三集五 五花杀马 马入华山 山童石烂 烂若披掌 掌上观纹 纹丝不动 动心怵目 目下十行 行思坐忆 忆苦思甜 甜言媚语 语近词冗
凿壁偷光是什么生肖?
答案是鸡，酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。忠告：属鸡的人，远方男性女性都容易受异性引诱，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，因此在选择伴侣时，一定要三思而后行。特性：保守、热心、漂亮、坦诚、幽默。缺点：傲慢、自大、盲目崇拜。
凿壁偷光文言文
凿壁偷光
《西京杂记》〔两汉〕
匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻人有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映之而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃为其佣作，而不求偿。主人怪而问之，衡曰：愿得主人书，遍读之。主人感叹，资给以书，遂成大学。
凿壁偷光翻译
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但烛光照不到他家，匡衡于是在墙上凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，家中富有，有很多藏书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了有学问的人。
凿壁偷光的启示
凿壁偷光的故事启示我们，即使在极其艰苦的环境中，通过坚持不懈的努力和智慧，我们也能找到克服困难的方法，实现自己的目标。匡衡的故事告诉我们，学习是一个长期且持续的过程，只有通过不断的努力和积累，才有可能在某个领域取得显著的成就。此外，这个故事还启示我们，在追求目标的过程中，应该善于发现和利用身边的资源，借助外部力量，更好地实现自己的目标。
凿壁偷光的恐怖真相，凿壁偷光的恐怖图片
凿壁偷光的故事源自汉代的《西京杂记》，讲述了匡衡因家贫点不起灯烛，便在墙壁上凿洞，借邻居家的光来读书。这个故事原本是为了赞扬匡衡勤奋好学的精神，但现代人从不同的角度解读，提出了许多有趣的观点和想象。例如，有人指出，如果真的要透过墙壁上的洞看书，这个洞不可能小到只能让光通过，而可能大到可以让匡衡窥视到隔壁房间的景象。这暗示了匡衡家的墙壁与邻居家的墙壁可能并不是非常厚实的隔墙，两家之间的关系也可能非同一般。
此外，还有人对匡衡的行为提出了批评，认为他虽然勤奋，但这种行为在某种程度上侵犯了他人的隐私。而且，如果隔壁住的是一对夫妻或单身女子，这种行为可能会引起不必要的误会和麻烦。
尽管如此，匡衡最终因为对《诗经》的独特理解而成为远近闻名的大儒，并被汉元帝赏识，一路高升至两朝宰相。这表明他的努力得到了回报，尽管他的政治生涯后期因陷害功臣而受到批评。
这个故事不仅展示了匡衡的勤奋和求知欲望，也反映了古代社会的一些生活细节和文化特征。同时，它也提醒我们，在面对传统故事时，可以从多个角度进行解读和思考。
成语凿壁偷光蚂蚁庄园，凿壁偷光害死了多少人
小时借光，大时盗田不算什么！更可怕的是害死了数万百姓！
其实小时“借”光，大时盗田的儒生匡衡（凿壁借光的那位），最坏的习惯不是偷，而是尸位素餐，草菅人命，犯有严重的渎职罪。
公元前29年，清河郡都尉冯逡上书疏通屯氏河， 以分散黄河水流的冲击力，否则黄河如果北岸决口，将危害四、五郡，南岸决口，将危害十余郡，到那时再来善后，将后悔莫及。原文是：”不豫修治，北决病四、五郡，南决病十余郡，然后忧之，晚矣！“
这是一道救命的奏折，然后当时的“凿壁借光”的宰相匡衡却说：”国家没钱，暂时不搞！“史书上记载了匡衡的原话是：“用度不足，可且勿浚！”
这下黄河下游的百姓倒了血霉了，黄河果然在馆陶、东郡、金堤决口，大水淹没了四个郡，三十二个县，耕地十五万余顷，毁坏房屋四万余间。按照匡衡的意见，这下有钱救灾了么？居然没记录死了多少人，也许在匡衡等眼中，人不算东西吧。
汉成帝刘骜竟然没有追究匡衡的责任，而是把负责出救灾方案的尹忠（御史大夫，救灾关他什么事？）给逼着自杀了，匡衡啥事没有。我推测原因是：因为当时匡衡为了荣华富贵，放弃了儒生的尊严，依附于宦官石显了，匡衡之所以没事，估计是石显的作用。
想当初，为了打击武官陈汤（就是那位杀死匈奴郅支单于，说出“犯强汉者，虽远必诛”的那位牛人；儒家系统的人，对武官貌似天然仇恨，因为总觉得打仗跟儒家礼教格格不入。），与石显联合的“威武”样子，何其“壮观”！
当老百姓的生命悬于一线时，儒生匡衡一句话“没钱！”，居然就不用管了，你拿出自己的俸禄，动员大家拿出一总分俸禄出来疏通河道，行不行？
其实表面上看起来，是“没钱”，实际背后真正的原因，跟明朝时的那个死太监魏忠贤眼看着瓦剌骑兵在京城外烧杀抢掠，就是不同意军队出城作战一样，怕“承担责任”！
匡衡也害怕如果去疏通屯氏河，国家又没钱，那么只能够从皇帝、宦官及外戚的嘴巴里弄些钱出来，到时候自己的相位将不保，得不偿失啊。匡衡心里权衡：与其因为发动了这项疏通工程最后被革职查办，不如自己贪污四万亩田地（他利用政府郡图的错误，盗取了国家四万亩农田）再辞职走人，顶多没了官位与爵位罢了。
在这些黄河决口而丧失了生命的数万生灵，应该华侨厉鬼，向他索命，朝廷也应该追究他的责任！
从一系列的事件分析来看，这位饱读儒家经典的经学家匡衡，如果盖棺论定的话：基本上就是一个官场混混，是个大混蛋，无耻之尤！
然而，他却惯于见风使舵，当汉元帝一死，汉成帝就把权宦调出了京城，匡衡见势不妙，马上上书弹劾石显，石显被罢官。史记上记载：显既失倚，离权，于是丞相、御史条奏显旧恶。可见，匡衡是等到皇帝动手，发现不妙后，才下手参劾的。
然而群众的眼睛是雪亮的，也马上有御史上书，弹劾匡衡，指出他与权宦石显勾结的事实：“丞相衡，御史大夫谭，知显等颛权擅势，大作威福，为海内患害，不以时白奏行罚；而阿谀曲从，附下罔上，怀邪迷国，无大臣辅政之义，皆不道！在赦令前。赦后，衡、谭举奏显，不自陈不忠之罪，而反扬著先帝任用倾覆之徒，妄言‘百官畏之，甚于主上’；卑君尊臣，非所宜称，失大臣体！”
“阿谀曲从，附下罔上”的匡衡，与“凿壁借光”的匡衡，那个是真的？那个是假的？为什么这么矛盾呢？
其实并不矛盾，两者是统一的，“凿壁借光”目的不为了学问，而是迎合当时的政策：凡精通五经一经者，可免除田赋差役，还可以当官。“凿壁借光”目的就是为了当官。“阿谀曲从，附下罔上”的目的是为了什么呢？为了保官，如此而已。
当石显失势后，马上上书弹劾的目的是什么呢？当然不是为了伸张正义，为石显害死的儒生（如肖望之，贾捐之等）等报仇，还是为了保官。
那么，儒生们推崇的儒家系统，除了可以当官贪污之外，到底有什么用呢？
教育的初心一旦发生改变，其结果将大相径庭，成人成鬼，只有他自己心里知道。
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