出尘不染的意思，出淤泥而不染的意思
出尘不染，汉语成语，拼音是chū chén bù rǎn，意思是身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。出自宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》。
出尘不染,出处解释和例句
出尘不染拼音：
「chū chén bù rǎn」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
出尘不染解释：
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出尘不染出处：
宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
成语用法
作谓语、定语；用于人的节操等
出尘不染例句：
秋影主人，中年却扫，炉熏茗盌，拥髻微吟，花社灵光，出尘不染。（清·陈裴之《香畹楼忆记》第十五节）
出尘不染成语接龙
染丝之变 变色之言 言文行远 远见卓识 识时达务 务本抑末 末如之何 何足介意 意广才疏 疏不间亲 亲冒矢石 石火光阴 阴阳惨舒 舒眉展眼 眼尖手快 快心遂意 意气飞扬 扬风扢雅 雅雀无声 声振屋瓦 瓦解星散 散伤丑害 害羣之马 马迹蛛丝 丝析发解 解甲休兵 兵多者败 败军之将 将取固予 予齿去角 角户分门 门不夜关 关情脉脉 脉脉含情 情有可原 原形毕露 露影藏形 形影自吊 吊古寻幽 幽期密约 约法三章 章决句断 断发文身 身首异处 处高临深 深计远虑 虑周藻密 密云不雨 雨顺风调 调墨弄笔 笔下超生 生拉活拽 拽布披麻 麻痹大意 意气用事 事无大小 小家碧玉 玉碎香残 残渣余孽 孽障种子 子为父隐 隐天蔽日 日行千里 里通外国 国无宁日 日诵五车 车量斗数 数见不鲜 鲜衣美食 食言而肥 肥冬瘦年 年富力强 强唇劣嘴 嘴快舌长 长生久视 视若无睹 睹物思人 人多嘴杂 杂乱无章
出淤泥而不染的意思
出淤泥而不染 ,用于形容人品德高洁不被外界玷污的诗句。
出淤泥而不染，常用于形容荷花。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染。出处：宋·周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
在污泥中生长出来却不沾染污秽。淤泥：河沟、池塘里积存的的污泥；染：沾染（污秽）。
【寓意】在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。
典故
北宋时期，理学开创者周敦颐在庐山莲花峰下的濂溪边著书立说。他的《太极图说》和《通书》，提出简单而有系统的宇宙构成论。他认为菊花像不苟同于世俗的隐士，牡丹像追求功名富贵的人，而莲花像品德高尚的贤能之士。
出淤泥而不染下一句
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
出淤泥而不染濯清涟而不妖的意思
出淤泥而不染,濯清涟而不妖的意思是莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。出淤泥而不染,濯清涟而不妖出自于周敦颐的《爱莲说》。
出淤泥而不染原文出处
宋·周敦颐《爱莲说》：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【翻译】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳。（莲的柄）内部贯通外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，（在水中）洁净地挺立。（人们）只可以远远地观赏（它），但不可靠近赏玩啊。
菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。（对于）莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，应当人很多了。
【赏析】
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？
继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
【背景】周敦颐是北宋著名的哲学家，字茂叔。作者以莲自况，作者爱莲就是爱莲的君子品德，表达了自己既不愿像陶渊明那样消极避世，也不愿像世人那样追逐功名富贵。他要在污浊的世间独立不移，永远保持高洁的操守和正直的品德。同时也委婉的批判了当时趋炎附势、追名逐利的世风。
辨析
“出淤泥而不染”和“洁身自好”都有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。
【用法】作定语、宾语、分句。
出淤泥而不染的例子
1、我就是喜欢荷花出淤泥而不染的精神。
2、如《爱莲说》中的莲的"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"，《白杨礼赞》中的白杨的"不折不挠"，“伟岸”“正直”“朴质”“严肃”等，都是“动情点”。
3、《爱莲说》表达出作者对“出淤泥而不染”的荷花的赞美之情，也从中寄寓了作者自己的人生理想。
4、 我深知她喜欢荷花，喜欢描写荷花的好作品，更喜欢荷花那份出淤泥而不染的清纯和高洁。
出淤泥而不染的反义词
出淤泥而不染只有一个反义词，即同流合污。意思是思想、言行与恶劣的风气、污浊的世道相合。多指跟着坏人一起做坏事。出自《孟子尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”
出淤泥而不染，常用于形容荷花。意思是生长在淤泥中，而不被污泥所污染。比喻从污俗的环境中走出来，却能保持纯真的品质而不沾染坏习气。出自宋代周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
近义词：洁身自好、出污泥而不染。
色清尘不染
色清尘不染，光白月相和。--白居易
出自唐代裴度的《西池落泉联句》
《西池落泉联句》是由唐代诗人裴度与韦行式、张籍、白居易、刘禹锡一起创作的一首排律诗，以宴集联句的形式各人从不同角度描写景色，合为一诗 。
东阁听泉落，能令野兴多。--行式
散时犹带沫，淙处即跳波。--裴度
偏洗磷磷石，还惊泛泛鹅。--张籍
色清尘不染，光白月相和。--白居易
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。--刘禹锡
对吟时合响，触树更摇柯。--张籍
照圃红分药，侵阶绿浸莎。--白居易
日斜车马散，余韵逐鸣珂。--刘禹锡
注释
①诗大和二年夏在长安作。西池：裴度兴化里宅中池。参加联句者有韦行式、裴度、张籍、自居易、刘禹锡。
②淙(cong)：水声。
③磷磷：犹粼粼，水中见石貌。《诗·唐风·扬之水》：“扬之水，白石粼粼。”
④泛泛：漂浮貌。《楚辞·卜居》：“将泛泛若水中之凫乎?”
⑤药：芍药。谢胱《直中书省》：“红药当阶翻。”
⑥馀韵：余音。珂：马笼头上的装饰品，以美石或贝为之，行则有声。《西京杂记》卷二：“(武帝时)或一马之饰值百金，皆以南海白蜃为珂，紫金为华，以饰其上。”张华《轻薄篇》：“文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。”
