耐人寻味的意思，耐人寻味的拼音，耐人寻味打一生肖

耐人寻味的意思，耐人寻味的拼音，耐人寻味打一生肖

耐人寻味，汉语成语，拼音：nài rén xún wèi，形容值得让人仔细体会、琢磨。出自《杜诗言志》。

耐人寻味,出处解释和例句

耐人寻味拼音：

「nài rén xún wèi」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

耐人寻味解释：

耐：禁得起；寻味：探索体味。意味深长，值得人仔细体会琢磨。

耐人寻味出处：

清·无名氏《杜诗言志》卷三：“其所作如《少府画障歌》、《崔少府高齐观三川水涨》诸诗，句句字字追琢入妙，耐人寻味。”

清·张贵胜《遣愁集·卷一·绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’；从对面托出；耐人寻味。”

成语故事

《湖北日报》刊登了《老屋冲的故事发人深思》一文。阅读这四则故事，既给人带来几分欣喜，又给人留下几分思索。

老屋冲发生的故事，具有浓厚的时代气息。它给人带来的欣喜，一是改革开放的政策，让一部分农民富起来了。二是富起来的农民，不再满足于小富即安，他们要反哺家乡，美化家乡；不仅要改变村容村貌，还要发展农村的新兴产业。三是老板和政府的想法不谋而合：必须缩小城市“高、大、亮”，农村“脏、乱、差”的反差，让城乡协调发展。

老屋冲的家园建设行动，“上有政府支持，下有百姓拥护，外有老板援助”，一幅美好的画卷似乎就要展开，可后来却是“起了个大早，赶了个晚集”，这是怎么回事，建设新农村是一项全新的工作，在实施的过程中，必然会遇到许多新情况、新问题。对此，作者并没有妄加评论，而是引而不发，留给读者去探讨，去思索。

老屋冲的改造，本是老板们一把火燃起来的，可当政府拨来专款后，他们的激情反倒消退了。原来，老板们对政府的老屋冲“家园建设行动计划”无底无数。这说明，政府办事要公开透明，这是其一。村里按统一规划实行了改圈、改厕、改垃圾堆放，但有的村民“不领情”，生猪仍然散养，垃圾仍然乱倒。这说明建设新农村的方案要“从群众中来，到群众中去”，把规划变成群众的自觉行动，这是其二。老屋冲的家园建设，政府投资占了大头，但村民不愿出小头，这说明应教育群众，建设新农村不能等靠要，这是其三。老板们为改变家乡面貌出资又出力，但群众对搬砖块之类的举手之劳，也不愿动手。这说明，建设新农村，不仅要兴修平坦的马路，漂亮的民居，更要教育农民树立文明乡风，这是其四。

成语用法

兼语式；作谓语、宾语、定语。这首诗含义深刻，耐人寻味

耐人寻味例句：

清·张贵胜《遣愁集·卷一·绝倒》：“卢家子年暮而为校书郎‘条眉批’，从对面托出，耐人寻味。”

叶圣陶《游了三个湖》：“这些姿态所表现的性格，往往很耐人寻味。”

季羡林《自己的花是让别人看的》：“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。”

鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记（三）》：“我觉得耐人寻味的，是在‘那巴斯图’派因怕主义变质而主严， 托罗兹基 因文艺不能孤生而主宽的问题。”

杨朔《万丈高楼平地起》：“这虽是几句半开玩笑的话，却含着耐人寻味的思想。”

杨利伟《太空一日》：“我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了，感到一种从未有过的轻松和舒服，如释千钧重负，如同一次重生，我甚至觉得这个过程很耐人寻味。”

这个故事的结尾留下了一个悬念，耐人寻味。

这篇散文虽然篇幅很短，但揭示出的道理却耐人寻味。

耐人寻味近反义词

耐人寻味近义词：回味无穷 耐人咀嚼 辞微旨远 不绝于耳

耐人寻味反义词：枯燥无味 平淡无味

耐人寻味打一生肖

耐人寻味，猜一生肖：羊。

羊肉好吃，耐人寻味。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼•春官•冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传•哀公七年》中载，"周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。" 《国语•晋语四》记，"黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓"。 《后汉书•苟爽传》云:"故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。"

"十二天象"又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电;"十二经脉"是中医对人体经络的认知;古代音乐有"十二律";饮食有"十二食";穿衣有"十二衣"…

关于十二生肖属相的来历，在民间一直流传着很多神话传说。其中流传最广的就是玉皇大帝分封十二属相的故事。据说，为了让百姓分辨四季和长幼尊卑，稳定凡间秩序，玉皇大帝决定将凡间的百姓分门别类，为方便百姓生活，他还将一天做了细致的划分。

首先，他根据太白金星的建议，把凡间的一天平均划分为十二个时辰，作为凡间百姓生活的参照标准，他觉得这样还不够，应该再建立一套完整的年轮与十二个时辰相对应。怎么样区分一个轮回中的十二年呢？经过斟酌，决定选择合格的十二种动物作为代表。动物们听到这个消息纷纷各显本领，争相赶往天庭的时辰阁报到。最后精明的老鼠第一个到达天庭，占据了子时的位置，成为了“生肖王”，接下来是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪也纷纷依次到达，占据了各自相应的时辰，分别被命名为“精子鼠、憨丑牛、威寅虎、慧卯兔、神辰龙、智巳蛇、奔午马、温未羊、灵申猴、信酉鸡、忠戌狗、福亥猪”。玉皇大帝宣布十二属相就此诞生。从此，以鼠年为始，猪年为未，以此类推。属相每十二年为一个轮回，在凡间循环，永不停止。有了这些规范，人间的秩序更更加稳定，百姓生活更加和谐规律。当然，这只是一种神话传说，体现了人们美好的想象，并不具备严谨的科学性。其实，古人也曾对进行过相关的考证和研究，其中认同度最高的就是动物生活习惯决定了十二属相的说法。