一见钟情的意思，一见钟情英文，一见钟情两疾迷是什么生肖，一见钟情歌词，一见钟情简谱
一见钟情，汉语成语，指男生或女生一见面就对对方产生了感情，一见面就喜欢上他（她）。反之于日久生情，区别在于喜欢上对方的速度。
一见钟情,出处解释和例句
一见钟情拼音：
「yī jiàn zhōng qíng」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
一见钟情英文
fall in love at first sight。
一见钟情解释：一见钟情的意思
钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。
男女之间一见面就产生了爱情。还指一见面就喜欢上他（她）了。
一见钟情出处：
清·墨浪子《西湖佳话》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”
成语用法
连动式；作谓语、定语、宾语；用于男女之间相爱
一见钟情例句：
徐迟《三峡记·远游》：“祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情”。
封建社会中，青年男女很少参加社会活动，所以往往有一见钟情的事情发生。
一见钟情近反义词
一见钟情近义词：一见倾心 一见如故 一拍即合 两心相悦 堕入情网 望而生畏 砰然心动
一见钟情反义词：无动于衷 行同陌路 视同路人 恨之入骨 一面之交
一见钟情成语接龙
一见钟情 情长纸短 短见薄识 识文断字 字正腔圆 圆顶方趾 趾踵相接 接袂成帷 帷幕不修 修辞立诚 诚心正意 意往神驰 驰名当世 世外桃源 源清流清 清风明月 月满则亏 亏心短行 行不逾方 方领矩步 步雪履穿 穿花蛱蝶 蝶意莺情 情同一家 家贼难防 防微虑远 远泝博索 索隐行怪 怪力乱神 神往神来 来因去果 果于自信 信而好古 古木参天 天年不遂 遂心快意 意兴索然 然糠自照 照本宣科 科头箕踞 踞虎盘龙 龙战玄黄 黄锺毁弃 弃公营私 私盐私醋 醋海翻波 波澜老成 成年累月 月落乌啼 啼饥号寒 寒灰更然 然糠照薪 薪尽火传 传为美谈 谈笑风生 生荣死衰 衰当益壮 壮志凌云 云布雨施 施绯拖緑 緑鬓朱颜 颜丹鬓緑 緑林强盗 盗铃掩耳 耳熟能详 详情度理 理屈词穷 穷山竭泽 泽吻磨牙 牙白口清 清词丽句 句斟字酌 酌古沿今 今雨新知 知雄守雌 雌雄未决 决不待时 时望所归 归十归一 一劳永逸
一见钟情相关谜语
“一见钟情”为谜底的谜语
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一见钟情两疾迷是什么生肖
一见钟情两疾迷是牛。这是一句猜生肖的谜语，谜底是牛。这句话中使用了汉语的双关含义，第一层意思是“一见钟情”，指对某人或某物产生强烈的感情；第二层意思是“两疾迷”，这里的“疾”可以理解为疾病或痛苦，这句话的意思是两个有痛苦的人相互吸引，就像牛郎织女一样。所以，谜底是牛。
一见钟情歌词，一见钟情简谱
一见钟情
歌手:李晟
歌曲名 一见钟情 歌手名 李晟
作词：琼瑶
作曲：小坚
一见钟情你已占据我的心
不由自主从此相伴一路行
时而狂欢只因你的低低笑
时而悲哀只因你的泪盈盈
谢天谢地人海茫茫能相逢
难舍难分多少柔情深深种
花海草原携手策马留行踪
千言万语耳边句句在飘送
面对着你生命变得多美丽
拥有着你相依相偎多甜蜜
失去了你山山水水都多余
失去了你日升日落无意义
一见钟情注定你是我的爱
情深似海只想把你抱满怀
爱到心碎难道你还不明白
今生今世怎忍和你再分开
谢天谢地人海茫茫能相逢
难舍难分多少柔情深深种
花海草原携手策马留行踪
千言万语耳边句句在飘送
面对着你生命变得多美丽
拥有着你相依相偎多甜蜜
失去了你山山水水都多余
失去了你日升日落无意义
一见钟情注定你是我的爱
情深似海只想把你抱满怀
爱到心碎难道你还不明白
歇后语：白素贞借伞
灯 谜：1.吕布遇貂蝉
2.一见钟情（打四字常用语一）谜底：相当满意 [
一见钟情
——苏小小与阮郁
乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。
——墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》
文化背景
在国人的情感谱系里，只有“一见钟情”的情怀需倒着回顾。
一见钟情，念着这平仄平平的音节，宛如那些起起落落的历史章节，中华上下五千载，无非爱恨情仇，其实不仅咱们中华是这样，哪家的历史又能离得了情呢？却也因为汉语的局限，使得许多问题居然成了千古未解之谜，比如相爱的人追问到“你为何喜欢我”这一根源时，往往语焉不详。即便是拥有千年的情感书写史，国人还是对如何表达自己的情感，一直显得力不从心。到了清代，终于有一人打破沉默，破译了缠绕在无数人心头的爱情魔咒，即是那简单的四个字：一见钟情。
一见钟情跳出了爱情范畴，比如在职场上，都强调第一眼就要给别人留下深刻的印象，所以你会发现，但凡看到的简历，照片上男人无一不是衣冠楚楚，女人无一不是娇妍可人，许多服装店还专门推出了面试装，给那些即将要去面试的人选购。
西人波兹曼洋洋大作《娱乐致死》的核心论调就是容貌重要，形象更重要。今天政客花在镜子前的工夫比看演讲稿的时间多多了，还有人说换成今天，外貌不佳的林肯肯定当不上总统，坐在轮椅上的罗斯福总统位子也坐不了那么久，他的意见是每天都整装待发，时刻准备着遇到心仪的人或事。
这几乎是一个基调，一个可以随时复制的模板，调换下时间、地点、人物、道具……颠倒下主谓宾、语气、词汇……把感叹的男人由墨浪子换成曹植、李白、秦观、李商隐、纳兰性德……名字变了，只有情感未变，叹息未变，堆砌出的词藻，却足以令人仰止。
苏小小与阮郁
苏小小的事迹，最早见于南朝陈人徐陵编辑的诗集《玉台新咏》中的一首古诗《钱塘苏小歌》：
妾乘油壁车，郎骑青骢马。
何处结同心？西陵松柏下。
多么率真奔放的情感，选择曼妙年华，轻轻松松结了同心，今日这样的情怀与自信已经作古，不可得了。徐陵并没有交代苏小小的身份背景，后来者只有想象了。《乐府广题》介绍说苏小小是钱塘名倡伎，南齐人。也有人说她是嘉兴县人，李绅《真娘墓诗序》就说，嘉兴县前有吴妓人苏小小墓，风雨之夕，或闻其上有歌吹之音。因为不可考证，传说又多，历朝历代的文人墨客留下的那些片段式的珠玑，为墨浪子留下了很大的创作空间，《西湖佳话》是一部才情之作，其中《西泠韵迹》一章尤其令人叫绝。
苏小小追逐者甚众，她不到二八便已经名满苏杭。“早有豪华公子，科甲乡绅，或欲谋为歌姬，或欲娶为侍妾，情愿出千金不惜，纷纷来说，苏小小尽皆辞去。”
妓院老鸨贾姨劝她早点选择好人家嫁了，否则光阴虚度。苏小小回答老鸨的话，算得上独立女性的先声之作：
姨娘之意，爱惜甥女，可谓至矣。但甥女却有一癖处，最爱的是西湖山水。若一入樊笼，止可坐井观天，不能遨游于两峰三竺矣。况且富贵贫贱皆系于命，若命中果有金屋之福，便决不生于娼妓之家。今既生于娼妓之家，则非金屋之命可知矣。倘入侯门，河东狮子，虽不逞威；三五小星，也须生妒。况豪华非耐久之物，富贵无一定之情，人身易，出头难，倒不如移金谷之名花，置之日中之市，嗅于鼻，谁不怜香；触之目，谁不爱色。千金一笑，花柳定自来争。十斛片时，风月何曾肯让。况香奁标美，有如钓饵甜甜，彤管飞声，不啻溪桃片片。朝双双，暮对对，野鸳鸯不殊睢鸟；春红红，秋紫紫，假连理何异桃夭。设誓怜新，何碍有如皎日？忘情弃旧，不妨视作浮云。今日欢，明日歇，无非露水；暂时有，霎时空，所谓烟花。情之所钟，人尽吾夫，笑私奔之多事；意之所眷，不妨容悦，喜坐怀之无伤。虽倚门献笑，为名教所非讥；而惜旅怜鳏，亦圣王所不废。青楼红粉，既有此狭邪之生涯；缘鬓朱颜，便不可无温柔之奇货。由此想来，以甥女之才，一笔一墨，定当开楚馆之玉堂；以甥女之貌，一笑一颦，誓必享秦楼之金屋。纳币纳财，不绝于室，秣驹秣马，终日填门。弄艳冶之心，遂风流之愿。若能在妓馆中做一个出类拔萃的佳人，岂不胜似在侯门内抱憨痴之衾，拥迷瞒之被，做一个随行逐队之姬妾。甥女之志向若此，不识姨娘以为何如？
好个苏小小，放眼古今女子，谁有如此自知清醒，谁又可以这般从容淡定？如霍小玉爱才，却遇到色丈夫；梁红玉慧眼识人，贫贱相知，不过传奇；崔莺莺被始乱终弃，富贵相疏，亦是哀伤的尾巴；河东狮吼挽救不了爱情，不如一切看淡……唐代的薛涛、宋代的李师师真应了苏小小所说的露水烟花，那文采风流的柳如是，最终带着一身侠气投了河，就连史学大家陈寅恪也无法挽回她那悲凉的命运。
一个钟情于钱塘山水，爱慕自然的人才会有这样不羁之态，自然不会委身于凡夫俗子。对苏小小与阮郁的情事，贾姨另有一番议论：“千金，厚聘也；相公之子，贵人也；翩翩弱冠，少年也；皎皎多情，风流人物也；甥女得此破瓜，方不辱没了从前的声价，日后的芳名。请自思之，不可错过。”有先前的一见钟情，再加上贾姨的推心置腹，苏小小和阮郁终于圆房。之后，阮郁被宰相父亲急召回京，离她而去后再也没有音信。她再有机会慧眼识得如鲍仁这样的才德具佳的人物，已经是等闲都过了，只剩下相识，相知，再无爱意，只有眼中的钱塘秀丽丝毫没有减色。四五年后，她从容离世，一如她出现在历史以及故事开始中那样，镇定自如，豁达开朗。
她庆幸自己死得其所。“灼灼红颜不至出白头之丑……失者片时，得者千古”。清人墨浪子想必也是熟读了汉代李妍夫人的故事，才与苏小小一样看透人情世故，发出一样洞悉人性的临终遗言：“交乃浮云也，情犹流水也，随有随无，忽生忽灭，有何不了？致意于谁？至于盖棺以后，我已物化形消，于丰俭何有？悉听人情可也。但生于西泠，死于西泠，埋骨于西泠，庶不负我苏小小山水之癖。”她终究归了自己钟爱的山水，成就千古佳话。
多少年来，与苏小小攀亲的人不计其数。钱塘自古繁华，还是让她安息吧。
崔莺莺与张生
王实甫《西厢记》写到在普济寺张生看到崔莺莺时，大呼“正撞着五百年前风流业冤”，遇到神仙姐姐了。按照佛家的意思，缘分天定，五百年是一个轮回，有“五百年修得同船共渡”之说，连一些大字不识的人都会唱“为了遇到你，我在佛前求了五百年”，当时的张生也算是风月场所混过来的，心里却大叫这般宠儿没见过，话都说不出来了，哑口无言，魂飞魄散缓不过来。
王实甫也没见过，只有任张生将那感觉结结巴巴道来。他们当时都还不知道这种感觉叫“一见钟情”。为了证实崔莺莺的美，王实甫把和尚也牵扯进来。“大师年纪老，法座上也凝眺；举名的班首真呆劳，觑着法聪头做金磬敲。”这么令人忍俊不禁的场面，连“铁石人”也会动心，并不是“我”张生一人把莺莺当做宝贝。
崔莺莺呢，并不知道有这样色眯眯的目光看着她。崔莺莺临去时的“秋波那一转”，一些人说给了张生一个媚眼，一些人说没有，这个问题已经成为一群书呆子的口水仗，要回答这个得用周星驰演的《唐伯虎点秋香》了。
唐伯虎认为秋香曾对他三笑，充满情意，自以为是一见钟情并前往求证，却收获一阵奚落，一见钟情不得，反是自作多情的难安。如果加上金庸笔下那个张生翻版的段誉，会发现这三个老是会错意的男人在情事上吃了不少苦头，也可以看到关于“一见钟情”的叙事母体，泛滥而又经典。就连真是什么都见过、享受过的韦爵爷韦小宝，见到阿珂时也会有大锤捶胸的闷感，大呼“我死了，我死了”。不如此，爱情书写就成为一个很大的难题，要支配这样的书写也颇费功夫，女人不仅要有惊世骇俗的容颜，还要有卓尔不群的智慧与才学，如果这些都不具备，出身就很重要，绝对不能给人产生爱上花瓶的感觉。而最为奇怪的是，书写者都力图证明，当“一见钟情”发生时，双方爱上的不仅是对方的容颜，还有他们各自的灵魂。但很显然，这是一种谎言。
崔莺莺无疑具备这所有的一切。慢慢地张生发现，崔莺莺是相国千金，出身高贵，又很懂得人情世故，有着惊人的处世智慧，文学修养也很高，书法尤其好。看看人家这首和诗：“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。”张生感慨说：“此一时，彼一时，佳人才思，俺莺莺世间无二。”
就是这个“此一时，彼一时”泄露了所有的秘密，想那张生见到崔莺莺时神魂颠倒，对崔莺莺尚一无所知，便开始从头到脚细细打量饱了眼福，甚至还揣摩她的喜忧：“他那里尽人调戏軃着香肩……谁想着寺里遇神仙……虽不能窃玉偷香，且将这盼云眼睛儿打当……”可见张生对“一见钟情”的期待。但聪明如苏小小者，不会过分期待她的“一见钟情”给自己带来姻缘，她只不过是为自己的第一次找了个献身的人而已。
那么，是不是可以说，“一见钟情”其实就是一个打开欲望的法门？钟情的不过是肉身、皮囊而已。灵魂？真的看得到灵魂？如此一来，无论是在虚构的作品里，还是在现实生活里，一切都才有可能延续下去。在含蓄的汉语里，尽管我们有着令人叹为观止的情爱话语，但是很难找到那种坦荡的承认。
4
那么，看看西方著名的浪子卡萨诺瓦怎么说吧。“热爱人类，就该原封不动地热爱”，“人的一生，幸福与否，走运与否，都只能享有一次，谁不热爱生活，谁就不配生活。”现世与肉身构成了卡萨诺瓦的全部，他不遗余力地抓住每一个瞬间来享受。因为下一个瞬间，是无法预料的。他说：“在我的快乐之中，五分之四是通过取悦女人而实现的。”
卡萨诺瓦把爱情从想象的空气楼阁带到现实的人生世界。在这个世界上，他就可以同每个既有此心又有此胆的女人共享快乐。就在法国人卢梭从爱情中寻找感伤情调的时候，就在德国人歌德借维特从爱情里寻找乍暖还寒的愁绪的时候，意大利人卡萨诺瓦在生命活力的驱使下所显示的原则是：野性的爱情很有必要，它最有效地帮助芸芸众生摆脱自身的各种负担。这就不难想象他风流的一生中，竟然有过百的女人，从十五岁的幼女到七十岁的老妪不等。
是的，是肉身。不仅男人如此，女人也是。杜拉斯也说：“如果你没有体验过激情，你在生活中就什么也体验不到。”遵循“对身体欲望的绝对服从，对激情的绝对体验”的杜拉斯，一开始便打破了来自地域和民族的限制，不分场合地进行生命最本质的交流，企图唤醒沉睡的肉体。当杜拉斯把比自己小四十多岁的大学生安德烈·杨弄到手时，她是在抗拒着肉身的不可遏止的衰退，还是要证明自己永不满足的亢奋状态和生命激情？
一转眼到了当下，一些现代女性发出了类似的呼喊：“听到德国男人马克的声音，我下面就湿了。”这是汉语里很罕见的表达，身体已经被打开，除了显扬自己超强的欲望外，也像杜拉斯一样，把身体国际化。但即便是这样的声音，也很快被淹没。
放眼如今的网络，都是以形象为主的调调，都是为了迎合许多人“一见钟情”的心理期望。比如盛行的SNS交友网站，实名制，倘若要自己的空间人气高涨，美丽的个人写真是第一要素。
几乎可以肯定，不能一见钟情，就不能再见倾心。这是时代赋予的态度，而不是汉语。
今生今世怎忍和你再分开
