革故鼎新的意思，革故鼎新造句，革故鼎新的反义词，革故鼎新是什么意思

革故鼎新的意思，革故鼎新造句，革故鼎新的反义词，革故鼎新是什么意思

革故鼎新（拼音：gé gù dǐng xīn）是一个成语，最早出自于先秦《周易·杂卦》。

革故鼎新（革： 除去；鼎新：立新）指革除旧的，建立新的。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

革故鼎新,出处解释和例句

革故鼎新拼音：

「gé gù dǐng xīn」

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

革故鼎新解释：革故鼎新的意思，革故鼎新是什么意思

革：改变，革除；故：旧的；鼎：树立。旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的，建立新的。

革故鼎新出处：

先秦《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”

后世据此典故引申出成语“革故鼎新”。

成语典故

大禹建国后，继承华夏人文始祖伏羲和黄帝铸鼎的传统，并发展创新。夏朝建立之后有德政，按照贡赋制度，九州的州牧（官）向朝廷进贡金（当时把铜称作金）。大禹用九州进贡来的这些金（铜），铸成九个大鼎，把各州的有害生物和恶兽神怪都铸在鼎上。这九个鼎都放在朝廷大门外，让民众知晓。于是民众进入川泽山林，就不会迷路，就会避开那些有毒生物和恶兽神怪。大禹用九鼎来协调朝廷和九州民众的关系，以承接天意。

九鼎象征九州，以显示夏王为九州之主，天下统一。商时，对鼎的使用，有严格的规定，士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，只有天子才能用九鼎，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，“鼎”很自然地成为拥有国家政权的象征，还被神化为获得“天命”的传国宝器。夏亡之后，鼎迁于商，商亡之后，鼎迁于周。周成王正式定鼎于郏（今河南洛阳境内），表明是天命之所归。因此，在《周易·杂卦》中记载：“革，去故也，鼎，取新也。”以此表示除旧布新。

成语寓意

革故和鼎新是事物变化发展中不可分割的两个重要过程，革故是鼎新的前提，鼎新是革故的结果。俗话说“旧的不去新的不来”，强调的是革故，而“青出于蓝而胜于蓝”则说的是鼎新。革故鼎新是新事物和旧事物的更替，是新事物在旧事物的基础上变化和发展的结果。正如西汉著名文学家扬雄在其著作《太玄·玄摛》中所言：“因而循之，与道神之，革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃驯。”

中华民族自古以来就富有创新精神，早在公元前1600年，，商朝的开国君主成汤就把“苟日新，日日新，又日新”这九字箴言刻在器皿上，用以时刻提醒自己。从《诗经·大雅》的“周虽旧邦，其命维新”，到“中国特色社会主义制度的建立”，这种创新求变的理念不断被阐扬，不断告诉人们创新是革故鼎新的实质、核心和根本，也是民族、社会乃至国家发展的重要元素。

成语运用

成文用法

“革故鼎新”指革除旧的，建立新的。联合式结构，含褒义；在句中一般作谓语、定语。

革故鼎新例句：革故鼎新造句

北京地方，受历代君主的压力，害得毫无生气，此后革故鼎新，当有一番佳境。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七回）

唐·吕岩《吕子易说》卷下：“必有信下之志而后改上之命，则命无不行，而革故鼎新之治成矣。”

宋·石介《上郭殿院书》：“今年四月一日，皇帝始亲决万机，革故鼎新。”

元·施耐庵、明·罗贯中《水浒传》八O回：“毋犯雷霆，当效革故鼎新之意。”

元·无名氏《连环记》四折：“太师，这也唤做鼎新革故，若到的银台门登了宝位，便当遮罗天下，这一座私宅也不要他了。”

清·黄图珌《苏岭募葺广福庵引》：“第开创年久，不无倾圮，于是求诸施者，欲图革旧鼎新。”

中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。

革故鼎新的近反义词

革故鼎新的近义词：除旧布新 吐故纳新 吐故纳亲 破旧立新 推陈出新 不破不立 蜕故孳新 改弦更张 标新立异 除旧更新

革故鼎新的反义词：陈陈相因 抱残守缺 因循苟且 一仍旧管 因循守旧 保残守缺 矮子看戏

革故鼎新成语接龙

革故鼎新 新学小生 生面别开 开国元老 老婆当军 军法从事 事必躬亲 亲上做亲 亲密无间 间不容缓 缓步当车 车尘马足 足不踰户 户枢不朽 朽骨重肉 肉朋酒友 友风子雨 雨鬣霜蹄 蹄閒三寻 寻壑经丘 丘山之功 功标青史 史不絶书 书不尽言 言近意远 远不间亲 亲如骨肉 肉薄骨并 并日而食 食箪浆壶 壶中日月 月下老儿 儿女情长 长才短驭 驭凤骖鹤 鹤长凫短 短衣匹马 马迟枚疾 疾言厉气 气消胆夺 夺席谈经 经纬天下 下井投石 石泐海枯 枯形灰心 心乔意怯 怯防勇战 战天斗地 地老天荒 荒诞不经 经国之才 才秀人微 微为繁富 富家巨室 室徒四壁 壁垒森严 严于律己 己溺己饥 饥寒交至 至死不二 二三其德 德言工貌 貌如其心 心如槁木 木石心肠 肠肥脑满 满袖春风 风驰电击 击壤鼓腹 腹心相照 照人肝胆 胆大包天 天差地远 远求骐骥 骥伏盐车 车无退表 表里受敌 敌力角气 气息奄奄 奄奄一息